দোষ তাঁদের নয়৷ তাঁরা পরিস্থিতির শিকার৷ তাঁদের একসময়ে বাড়ি ছিল , নিজস্ব পাড়া ছিল , সংস্কৃতি ছিল৷ কিন্ত্ত দেশভাগ , বিতাড়ণের মাঝে আটকে পড়ে তাঁরা শুধুই ‘শরণার্থী’৷ গড়ে উঠেছে তাঁদের কলোনি৷ বেঁচে আছেন অনিশ্চয়তায় , কোনও মতে৷ সমুদ্র পার হতে গিয়ে মায়ের কোল থেকে ছিটকে পড়েছে সিরিয়া -র শিশু৷ লাল জামা পরে সমুদ্রসৈকতে যার উপুড় হয়ে পড়ে থাকা দেহ আমাদের আঁতকে দিয়েছে৷ কিলিনোচ্চি নগর , মালাইতিভুর জঙ্গলে যখন শ্রীলঙ্কার সেনা নির্বিচারে গুলি চালিয়েছে , তারও মাঝে আটকে ছিলেন জাফনা শরণার্থীরা৷ এদিকে রোহিঙ্গাদের তাড়া করছে ব্রহ্মদেশের সেনা৷
ভারত , বাংলাদেশও তাদের আশ্রয় দিতে নারাজ৷ অতএব শেষ হয়নি শরণার্থীদের গল্প৷ বরং ঘটেই চলেছে৷ তাই ঋত্মিক ঘটকের সেই ছায়াছবি -ও তার প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি৷ এক্ষেত্রে মঞ্চে৷ মাধ্যম হিসেবে নাটক এবং ছায়াছবি অনেকটাই আলাদা৷ দু’টোর আলাদা আলাদা প্রকাশভঙ্গি আছে৷ উপস্থাপনার পদ্ধতিগত তফাত আছে৷ কিন্ত্ত কাহিনি একই রকম রেখে একটা সিনেমা যখন নাটক হয়ে ওঠে , তার অন্য একটা স্বাদ আসে বটে ! মনে রাখতে হবে এটাও কিন্ত্ত একটা ফর্ম৷ মুম্বইতে এমন কাজ হয়৷ যেমন মহেশ ভাটের ‘অর্থ’, ‘সারাংশ ’, ‘ড্যাডি ’ মঞ্চে অভিনীত হয়েছে৷ বাংলায়ও ‘মেয়েটি ’, ‘গল্প হলেও সত্যি ’ হয়েছে , তবে কম৷ এমন একটা ল্যান্ডমার্ক ছবি , মানুষ ঋত্মিক ঘটকের সঙ্গে তুলনা করবেন সেটা স্বাভাবিক৷ কিন্ত্ত ভুললে চলবে না যে ঋত্মিক নিজেও মঞ্চের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন৷ নাটকের কিছু আঙ্গিক তাই তাঁর ছবির মধ্যে চলে এসেছিল সাবলীলভাবেই৷ সেই ব্যাপারটাই আরও উসকে দিয়েছেন ব্রাত্য৷
সুন্দর স্ক্রিপ্ট করেছেন উজ্জ্বল৷ নাটকে কাহিনির প্যাটার্ন, ঘটনার গতি -প্রকৃতি প্রায় একই রাখা হয়েছে৷ সেই কলোনিজীবন , দেশভাগ , কলোনি বাসিন্দাদের জীবনের লড়াই , তাঁদের নিয়ে রাজনীতি এই সবই রয়েছে৷ কিন্ত্ত সেসব ঘটনাকে বইয়ে দেওয়া হয়েছে নাটক -খাতে৷ প্রজেকশনের খুব ইন্টারেস্টিং ব্যবহার রয়েছে৷ পর্দায় কথা বলতে বলতে চরিত্র বেরিয়ে আসছেন মঞ্চে৷ আবার মঞ্চে উপস্থিত চরিত্ররা পর্দার সঙ্গে কথোপকথন করছেন৷ এরই পাশাপাশি , হঠাত্ করেই ‘যে রাতে মোর দুয়ারগুলি ’ গানে সেই ছায়াছবির দৃশ্য ! মানে অনিল চট্টোপাধ্যায় আর সুপ্রিয়াদেবী৷ অর্থাত্ ছবির থেকেই যে মঞ্চ উপস্থাপনা তা ভুলিয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টা কিংবা উদ্দেশ্য কিন্ত্ত নয় এ নাটকের৷ এটা আরও এক রকমের উপস্থাপনা৷
অনিলবাবু, সুপ্রিয়া দেবীর কথা যখন উঠলোই , তখন এই অবসরে কে কোন চরিত্রে অভিনয় করছেন সেদিকে চোখ বুলিয়ে নেওয়া যেতে পারে৷ মাধব মাস্টারের ভূমিকায় (বিজন ভট্টাচার্য) পাওয়া গিয়েছে শুভাশিস মুখোপাধ্যায়কে , রমলা -র রোলে (গীতা দে ) সুরঞ্জনা দাশগুন্ত , শংকর -এর রোলে (অনিল চট্টোপাধ্যায় ) পার্থ ভৌমিক , নীতা -র ভূমিকায় (সুপ্রিয়া দেবী ) পৌলমী বসু, গীতা -র ভূমিকায় (গীতা ঘটক ) কথাকলি দেব৷ সনত্ ও জ্যোতিন হিসেবে রয়েছেন যথাক্রমে অনির্বাণ ঘোষ ও তরঙ্গ সরকার৷ চমত্কার টিম -ওয়ার্ক৷
বিজন ভট্চাযের জামা গায়ে পরার কাজটা নিঃসন্দেহে কঠিন ছিল শুভাশিসের জন্য৷ কিন্ত্ত অত্যন্ত বুদ্ধির সঙ্গে রোলটা তিনি নিজের মতো করেই এক্সিকিউট করেছেন , বিজনের কথা সম্ভবত মাথায়ই বসতে দেননি৷ তাই চমত্কার লেগেছে৷ প্রায় একই পথে হেঁটেছেন পৌলমীও৷ সুপ্রিয়াদেবী নয় , নিজের মতো করে নিয়েছেন চরিত্রকে৷ তাছাড়া , তিনি খানিকটা রোগা হয়েছেন৷ মঞ্চের উপর বিচরণও আগের চেয়ে উন্নত হয়েছে৷ নীতার গায়ের রঙ ‘কালো ’ আমরা জানি৷ তাই বলে পৌলমীকে কালো হতে হবে এমন কথা নেই৷ ‘কালো ’ কিন্ত্ত এক্ষেত্রে একটা রূপক৷ ভারী গলায় এবং লম্বা চেহারায় ক্ল্যাসিক্যাল গায়ক দাদা হিসেবে ভালো লাগলো পার্থ ভৌমিককেও৷ কাফকার -র ‘মেটামরফোসিস ’ প্রসঙ্গ নাটকে অন্য মাত্রা এনেছে৷ সেই গ্রিগরি , যে পরিবারে অপরিহার্য ছিল , হঠাত্ সকালে উঠে দেখল সে পতঙ্গ হয়ে গিয়েছে৷ বাড়িতে তার প্রয়োজন ফুরলো৷ গ্রিগরি মিশে গেল নীতার সঙ্গে৷ কিংবা হাহাকারের মাঝে মাধব মাস্টার যখন বলেন এলিয়টের সেই লাইন , ‘উই আর দ্য হলো মেন / উই আর দ্য স্টাফড মেন ’, বিশ্বের নিপীড়িত মানুষ এক সুতোয় বাঁধা পড়েন৷ ওই তো গুলির তাড়া খেয়ে সীমান্তে ছুটে যাচ্ছে এক যুবতী৷ হয়তো রোহিঙ্গা আর্তিতে বলছে , ‘দাদা , আমি বাঁচতে চাই !
ইন্দ্রনীল শুক্লা
